混雑を避け、
平和記念式典の翌々日、
広島平和祈念資料館へ。
http://www.pcf.city.hiroshima.jp
まず、驚くのが観覧料金。
大人（大学生以上）50円（30人以上の場合、1人当たり40円）
高校生30円（20人以上の場合、無料）
中学生以下無料
そして、年中無休。
年末年始も、なんと、２日から始まる。
本当に、ヒロシマの「想い」を一心に
背負っている建物なのだということがわかる。
思わず目を背けたくなるような、
写真や遺品を前にして、
「残酷」すぎる、
「過去」と「事実」と、
向き合うことの意味を考える。
70年前にヒロシマで、
起こったことを、
フィクションとして受け止めることが出来たら、
どんなに楽かと思う。
高校の修学旅行で、
沖縄のひめゆり祈念資料館を訪れた際、
あまりの「残酷さ」に、
貧血を起こし、
最後まで、観覧することなく、
外のベンチで他の生徒が戻るのを持っていた。
それ以来、
「残酷」な「現実」に出会ったとき、
決まって、私は、
「なんか、映画みたい。」と、
感想を述べた。
そして、今、ある程度大人になって、
「残酷」な「現実」を目の前に、
いまだに、私は、
「なんか、映画みたい。」という、
私にとっては、魔法の言葉に、
助けを求めている。
それと同時に、
しょうもないことしか言えない自分が、
「残酷さ」を受け止めることができないからこそ、
この悲劇を繰り返したくないと唱える群衆なかの、
「ほんのひとり」になれるということを知った。
実家をでる前、
母の本棚に、
一冊の漫画を見つける。
エドワード・オールビー『ヴァージニア・ウルフなんかこわくない』
シモーヌ・ド・ボーヴォワール『第二の性』
小田実『義務としての旅』（？）
なぜか、これらの本と同じ棚にあった、
一冊の漫画、
こうの史代『夕凪の街 桜の国』

映画化もされていました。

私は、おそらくこの漫画の冒頭で、
ヒロシマのあの日の出来事が、
いかに恐ろしいことだったのかということを、
理解した。
誰もあの事を言わない
いまだにわけが　わからないのだ
わかっているのは「死ねばいい」と
誰かに思われたということ
思われたのに　生き延びているということ
そしていちばん怖いのは
あれ以来
本当にそう思われても仕方のない
人間に自分がなってしまったことに
自分で時々
きづいてしまう
ことだ
　
こうの史代『夕凪の街 桜の国』より
資料館の物販コーナーに、
この漫画を見つけて、
持っているけど購入した。
そんなことを考えながら、
蘇るもう一つの記憶。
小学校の頃、
学級文庫のために、
担任の先生が自腹を切って、
40冊購入した本。
はだしのゲンの作者、中沢 啓治氏の著書、
『はだしのゲンはピカドンを忘れない』

「残酷」な「過去」が存在することすら知らなかったあの頃、
私は、この本で、
腕の皮膚が溶けて垂れてしまうため、
腕を前に突き出して歩いている人たちと、
小さなガラスが身体中に刺さっている人たちを、
見る。
自分が何か悪いことをしてしまったような、
誰かに怒られるんじゃないかと不安で、
胃がキリキリと痛むような感覚は、
あの時、
身体のどこかに植えられたのだと思う。
そして、
この名もなき、慢性的罪悪感と生きることで、
なんとか、自分の幸せを肯定できているのかもしれない。
私と同じ世代の、
平和を漠然と願っている人たちに、
戦争の悲惨さを、
漠然と知らなければいけない、伝えていかなければいけないと、
思っている人たちに、
少しでもこの漠然とした「義務感」から解放され、
もっと「純粋」な意識に変わるように。
そんな記憶をたどりながら、
今回のヒロシマのお土産に、
これらの本を数冊。
うまく言葉にできない今回の私の旅を、
大切な人たちに渡そう。

日本での夏休み、
SEALDsを中心としたデモに参加しながら、
私たちが、今日、
いかに危険な立場に立たされているかということを、
嫌という程、実感させられる毎日。
そして、戦後70年目の今年、
「戦争法案絶対反対」の声が飛び交う中、
念願の広島平和記念式典に参列。
昨晩、広島に到着し平和記念公園を歩く。
実際に目の前に現れた原爆ドームは、
近代化された都市風景の中で、
あまりにも異物であり、
だからこそ、その存在だけで多くのことを、
語っている。
慰霊碑には、
「安らかに眠って下さい　過ちは繰返しませぬから」
責められているような、
または、
試されているような、
気持ちでいっぱいになり、
正直、心が苦しい。
そして、今日、2015年8月6日。
式典が始まる２時間前、
朝６時に平和記念公園に到着すると、
すでに、たくさんの人とたくさんの想いで溢れかえっていた。

昨日立ち止まることができなかった、
原爆ドームの前で、
色とりどりの絵の具をつかって、
原爆ドームの絵を描いている男性。
その絵にわたしと同じように足を止めた、
記者の人が彼に尋ねる。
「何年目ですか？」
「５年目です。」
「そうですか。」
「何もできんからね。」
何もできないと思うからこそ、
何にもならないような、
小さな小さな声を、
上げることができるのかもしれない。
彼が描いたカラフルすぎる原爆ドーム、
「何もできんからね。」と小さく笑って下を向く、
モノクロでしかない彼の小さな小さな存在が、
いっそのことを無関係を装ってしまいそうになる自分に、
しっかりと喝を入れてくれる。
「もし私たちがすべての人の苦痛を感じることができ、
　そうすべきなら、
　私たちは生き続けることができない。」
アウシュヴィッツ強制収容所からの生還者であるイタリア人作家、
プリーモ・レーヴィ氏が、
『溺れるものと救われるもの』で書いた一節。
この一文に、
助けを求める気も、
言い訳のお手伝いをしてもらう気もない。
ただ、今、社会で起きていることに対し、
そして、私たちの過去に対し、
リアクション（反応）するだけでなく、
リフレクション（思考）することを求められた時、
この言葉なしには、
私は、
怖くて怖くて、
その一歩を踏み出すことができないのだ。
戦禍に遭われ亡くなられた方々に、心より哀悼の意を捧げます。

学校で一番かっこいい男の子に誘われたから、
という不純な動機ではじめたフェンシングのクラス。
今日は、４回目の授業でした。
いつのまにか、すっかり夢中になってしまった笑
フランスでは、
フェンシングは競技用と演劇で使用されるような芸術的なものにはっきり区別されていて、
どちらも盛ん。
もちろん、私がやってるのは後者。
日本で言う殺陣のようなかんじかな。

ウィキペディアでも、ちゃんと出てきました。
その名も、エスクリーム（フェンシングのこと）アーティスティック。
http://fr.wikipedia.org/wiki/Escrime_artistique
勝負ではなく、ソロやデュオで美しさを競うコンペティションもあるようです。
国立のコンセルバトワールのフェンシングクラスの紹介ビデオを発見。

ヨーロッパでは、俳優の訓練として、一般的のようです。
もちろん、俳優だけでなく、一般の人に向けて、開かれているコースもたくさんあるそうです。
スポーツ用品店でも、剣やフェンシング用の手袋、防具などが、
普通に売っていました。
初級は、まず木の棒みたいなもので練習するのですが、
今日は初めて劇で使うような剣でやった！！
かなり重いけど、剣と剣がぶつかるときに、かなりいい音がする。
武道って、やっぱり万国共通なところが多い。
体に関する論理ってやっぱり、
体と頭と両者で理解できるから、
道理にかなっているというか、すごく説得力がある。
フェンシングは、西洋のものだし、
勝手にバレエのような動作を想像していたけど、
かなり重心が落ちていて、
剣道に近い。
いかに、相手に自分の次の動作を明確に示せるか、
いかに、観客に自分の次の動作を隠せるか。
相手役とのコンプリシテ（共犯意識）を物理的に必要とします。
演劇と一緒。
授業の最後には、毎回、
２、３人のグループで、
剣術を盛り込んだ作品を作って発表します。
もちろん、ちょっとストーリー仕立てに作る。
来週も、楽しみ！

コンセルバトワールの授業は、大学のように必修科目と選択科目に別れています。
必修科目は、基本的に、実技15時間＋身体訓練3時間（ヨガなど）からなっており、
その他に、選択科目として、ダンス、歌、理論、演出、古典戯曲、現代戯曲などなどのクラスを選択できます。
各クラス基本的に、準備が必要なのでとりすぎると大変なことになるそうです…
選択科目は、基本的にすべてのコンセルバトワールの生徒が好きに選ぶのでコースによっては、
学年で制限されていたり、オーディションがあったりします。
私が選択した、演出の授業は２年生以上しかとれないことになっているのですが、
先生が人気で、定員20人のところ初回45人近く登録に生徒が集まってしまいました。
そこで、一回目の課題によって生徒を絞るとのこと。
課題は、ドストエフスキー『地下室の手記』…以上。

この本を読んで、５分から10分程度の作品を作ること。
『地下室の手記』は、ドストエフスキー文学を解く鍵とも言われているほど、
重くて、暗くて、どん底な、狂った人の話。
「ぼくは病んだ人間だ……ぼくは意地の悪い人間だ。およそ人好きのしない男だ」
だって、オープニング、これだもん。。
読めば読むほど、わけわかんなくなって、
日本語訳が見つかりませんでしたって言おうかなって思ったけど（ズル）、
とりあえず、最後までいったらこのこの狂った主人公がやっぱり本当に狂ってるのか、
それともこの狂った文章を一生懸命読んでる私が狂ってるのか、わからなくなって、
しまいには、こんな粋な文章に出会って、
「それにしても、諸君が、ただ正常で肯定的なもの、
つまりは泰平無事だけが人間にとって有利であるなどと、
どうしてまたそれほど頑固に、
いや誇らしげに確信しておられるのか？
いったい理性は利害の判断を誤ることはないのか？
ひょっとして、人間が愛するのは
泰平無事だけではないかもしれないではないか？
人間が苦痛を同程度に愛することだって、ありうるわけだ。
いや、人間がときとして、おそろしいほど苦痛を愛し、
夢中になることさえあるのも、間違い無く事実である。
この点なら、何も世界歴史など持ち出す必要は無い。
もし諸君が人間で、
たとえわずかとも人生を生きた経験があるのならば、
自分の胸に聞いてみるがいい」
みんなで、輪になって座って、バッハの音楽にのりながら、順番に、
冒頭部分の「ぼくは病んだ人間だ……ぼくは意地の悪い人間だ。およそ人好きのしない男だ」を叫ぶという演出を思いつきました。
牛タンゲームを始めるときの、イエーイ！！っていうイメージ（？）
で、果たしてこれをうまくみんなに伝えられるか…
よく、15区の授業でも自由創作というのがあって、
一人でやってもいいし、
もしくは、自分で考えて来たプランをその場で、他の生徒に、
「おてつだいさん、○人お願いします！」
といって、一緒に作品に出てもらうっていうシステムがあるみたいです。
で、これを一度わたしもやってみたかったので、
12人お手伝いさんお願いします、といって、
かたことの初演出。
劇場の関係で、ipodがつなげず音楽がかけられなかったので、
急遽、みんなで床や体をたたいてリズムを刻むことに変更。
そして、みんな一発で理解２分後には本番！！！
…完璧。
そのシーンのあとに、私が超下手なフランス語で超笑顔で上記の抜粋部分を読んだ。
なんで、日本人がフランス語読んでるんだっていう狂ってる状況を肯定したかった。
というか、なんでもかんでも、
この世に起こることすべて肯定したいと思います（笑）
皆さんの理解の良さと柔軟さと役者としての責任感に拍手…
これは、みんなに大して思うことなのだけれど、
ステージに上がって、作品が始まっちゃってからの動じなさがとにかくすごい。
説明がわかりきってなくっても、絶対にうろたえない。
作品を発表すると、なぜか、みんなすぐ仲良くなるから不思議。
先週は、めっちゃとげとげしかったのに。
演劇って、素敵。

コンセルバトワールって、結局なに？ってよく聞かれて、
そういえば自分でもよくわかってなかったので、調べました笑
日本で、コンセルバトワールって言うと、『のだめカンタービレ』の影響で、
やはり音楽の国立専門学校というイメージが強いのですが、
コンセルバトワールは、
音楽、ダンス、そして、演劇の３部門に別れています。

上の図演劇のコンセルバトワールのかかれたもので、
左側に書かれているのが、パリの区のコンセルバトワール。
右側に書かれているのが、フランスの国立のコンセルバトワールです。
基本的な流れとしては、
区のコンセルバトワールの養成期間を経て、
そのまま、区で３年間続ける人もいるし、
国立のコンセルバトワールを受験する人もいます。
この二つの違いは、最終的な証明書のレベルの違い。
卒業後、プロとして活動するときに、この証明書はかなり有効になるそうです。
ちなみに、私がいるのは左側の３番目です。
演劇の区のコンセルバトワールに関しては、
音楽、ダンスが子どもから大人までプロ、アマ問わず200名近く幅広く開かれているのに対して、
演劇は、各15名弱。
音楽、ダンスの場合、レベル分けが出来るけど、
演劇は出来ないからだそうです。
ちなみに、フランスの教育システムについて、触れておくと、
とにかく無料。
高校を卒業して、「バカロレア」という高校卒業一斉試験のようなものを取得すると、
国立の大学を選ぶことが出来ます。
つまり、大学入試はなし。
このときに、コンセルバトワールに希望する人は、オーディションを受ける。
コンセルバトワールも、大学と同等の価値があるから、
両立する人もいるけど、
オーディションに合格すると、
大学をやめる人が多いみたいです。
やはり、国が助成しているだけあって、
出席にはかなり厳しい。
それと同等に、俳優という職業意識も高い。
コンセルバトワールの卒業生には、いろんな保証があるみたいです。
それは、またのちのち調べてみます◎